hello大家好，我是城乡经济网小晟来为大家解答以上问题，王阳明的真正传承（王阳明家族六代人）很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

资料来源：《王阳明全集》全文约4800字

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在我们的历史里，读书一直是多数人逆天改命的必由之路，但书籍作为最重要的教育资源，从孔子的时代就一直稀缺。

到了王阳明生活的大明朝，情形依然如故。

王阳明创立心学，建功封侯，“以道德之事功，为三百年一人”。王阳明成功的背后，是余姚王氏家族面对教育困境，怀揣家族复兴梦想，历时六代人、长达150年的奋斗史。

生活在永乐年间的胡俨，把王阳明家族谱系追溯到了东晋王羲之。

王家人是不是王羲之后裔，其事难考。胡俨的说法，应该是来自王家人的自述。身为琅琊王氏后裔，也许是王阳明家族奋斗不止的源动力。

浙江省绍兴市上虞区风情小镇陈溪乡阳明家族故居

元末战乱，王纲奉母迁居到今天绍兴诸暨的五泄山。

王纲传记《王性常先生传》的作者张壹民，说王纲“以文学著名”。在大明儒生的语境里，“以文学著名”更像一句客套话，受过教育，能读能写，勉强算个文化人，有文化知识，没学术研究能力。

张壹民说的应是事实。从《王性常先生传》看，生逢乱世的王纲，又迁居山里，能拥有的书籍有限，很可能连本《周易》教材或教辅都没有。元代科举考试大纲里没有《周易》，王家也不需要收藏《周易》，还费劲搬进山里。

张壹民记载，王纲会占卜，手艺学自道士赵缘督。赵缘督夜里投宿在王纲家，和王纲相谈甚欢，“因授之筮法”。赵老师教的是木筮法、草筮法、竹筮法，还是蓍筮，张壹民没说。但是，张壹民把这个故事写进王纲传记，可能是在暗示两条信息。

其一，王纲的家境不富裕，所以学筮法占卜养家糊口。

其二，王纲的自有书籍里没有《周易》。古人学易，大概率会自学占卜，不会像王纲这样学习筮法这种易学偏门工夫。

王纲没有家藏《周易》教材，到了大明就成了必须弥补的缺陷。大明把《周易》列入了科举考试大纲。

所幸的是，明初朱元璋急需充实公务员队伍，大力征召读书人。

洪武四年，王纲经刘伯温推荐，以70岁高龄出仕，任朱元璋的兵部郎中，后提拔成广东参议，负责督办平潮的军粮。结果，王纲在任上遭海寇绑架，被杀殉职。

70岁的王纲，从诸暨跑到南京，又带着儿子跑到潮州，为家族未来奉献了人生的夕晖。

王纲被杀时，16岁的王彦达就在他身边。

16岁的少年，遭遇绑架、目睹父亲被杀，人生观都碎了。朝廷为表彰王纲因公殉职，要给王纲安排工作，创伤后遗症患者王纲坚决不去！胡俨说王彦达“痛父之死，终身不仕”。

这位受伤的少年，临终“悉取其先世所遗书”交给了自己的儿子王与准。有趣的是，王彦达的遗言是，“但毋废先业而已，不以仕进望尔也”。

把祖祖辈辈的书交给儿子，嘱咐要好好读书，却说不指望儿子考官做。王家藏书是农林牧副渔技术大全吗？怎么看，都有点违心。

王与准显然是明白父亲王彦达真实意思，“闭门力学，尽读所遗书”。

大明公务员考试的题库是四书五经，王家的藏书不能覆盖考试范围。王与准从绍兴诸暨跑到宁波市西南的四明山，跟一位赵老师学习《周易》。王与准补齐家藏书库的短板，努力积累王家的教育资源，“精究《礼》、《易》，著《易微》数千言”，为后代留下了《周易》教辅。

可能是因大明洪武一朝对书生太苛刻，也可能是因祖父因公殉职的教训殷鉴不远，集齐了题库的王与准以足疾为由拒绝朝廷的征召，把机会给了儿子王杰。由此，王杰进入县学学习，拿到了大明仕途的参赛资格。

但联系胡俨撰写的《遁石先生传》的一个细节，王与准的行为就耐人寻味。

王与准继承了祖父的筮法手艺，在家占卜得到“大有之震”卦。“大有之震”是先秦的占卜术语，秦汉以后就没人用了。所谓“大有之震”是大有卦九二爻变成震卦六二爻、九三爻变成六三爻。我读《春秋左传注》留意过春秋占卜内容，没看到过“大有之震”，不敢妄猜。这卦的具体意思，还是听王与准的。

王与准对儿子王杰这么解释“大有之震”：“吾先世盛极而衰，今衰极当复矣。然必吾后再世而始兴乎？兴必盛且久”。也就是说，王与准认为家族的兴盛与自己无缘，卦象会应验在后代身上。

王云准让儿子代替自己服从朝廷征召的行为，更像是深谋远虑的策略选择。

王与准的这次占卜，在杨一清为王与准的孙子王华撰写的《海日先生墓志铭》中，“大有之震”变成了“震之大有”，震卦的六二爻变成大有卦的九二爻、六三爻变成九三爻；王与准的解读也变成了简单的一句“：吾后再世其兴，兴其久乎？”

无论事实如何，王与准殷切期望家族复兴，是无疑的。

也许是被王与准的“大有之震”提振了心气，王杰自号“槐里子”。

王家门前确实有三棵槐树。槐树不知是哪位王先生种的，但三棵槐树的意思很明确。《周礼》记载“面三槐，三公位焉”，三公朝见天子时是面对三棵槐树站着的。王家人志存高远，“槐里子”的用心昭然若揭。

王杰幼时聪颖，十四岁就“尽通《四书》、《五经》及宋诸大儒之说”。王家集齐的大明题库，看起来要发威了。

但是，王杰有点任性。

王杰去考试，看到“众皆散发袒衣”接受防作弊检查，觉得有辱斯文，“吾宁曳履衡门矣”，弃考了。

任性一时爽，后果很严重。

后来，县令推荐他去国子监读本科，结果赶上王与准去世，没去成。

等再有去国子监读书的第二次机会，王杰家里已经“饔飧不继”，有上顿没下顿，只好“躬耕受徒，以养其母”。心比天高但还没脱贫的王杰，无奈放弃求学仕进。

母亲临终，给王杰留下遗言，“尔贫日益甚，吾死，尔必仕。毋忘吾言”。家里越来越穷，想致富，必须得去当官。

第二年，王杰就去国子监读书了。校长陈敬宗很看重他，向朝廷推荐王杰。

可惜，王杰命不好，还没等到朝廷批复，挂了。

王杰曾经写下的《易说》《春秋说》和《周礼考正》被国子监的同学拿走了，留给几卷《槐里杂稿》。王家的自有教育资源没有在王杰手上变得更厚实。

王家人的奋斗路，碰壁了。

王杰早逝，王伦继承的家业是“环堵萧然，所遗惟书史数箧”，还有祖传座右铭“大有之震”和三棵老槐树。

魏瀚撰写的《竹轩先生传》说，王伦“每启箧，辄挥涕曰：此吾先世之所殖也。我后人不殖，则将落矣”。王伦以延续家族教育资源优势为己任，“穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》、《左氏传》、司马迁《史记》”。（大明人用《史》称呼《史记》）

勤于读书的王伦，选择先改变“环堵萧然”的家境。四代人积蓄的知识储备，在王伦身上发挥了作用，“甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师”，王伦刚成年就开始挣钱养家了。

王伦的工作业绩突出，“凡及门经指授者，德业率多可观”。生活条件也随之改善，“所居轩外环植之”，“每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之”，开起了大明中产阶级家庭趴体。

王伦忙着家庭经济建设的同时，不忘继续积攒传家教辅，“著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家”。

王伦一生没有参加科举。但他隐忍的内心，王伦的老婆孟氏很了解。“孟淑人梦其姑抱绯衣玉带一童子授之曰：妇事吾孝，孙妇亦事汝孝。吾与若祖丐于上帝，以此孙畀汝，世世荣华无替”。

王伦的两个儿子，老大叫王荣、老二叫王华。

王伦把家族荣华押宝在了两个儿子身上。也许是在王伦看来，家庭条件改善了，教育资源积累了五代人，该“震之大有”了，离荣华不远了。

事实上，王家马上就又“大有”又“震”了。

王阳明家族的传奇，由王华拉开大幕。

王华，晚年号海日先生

王伦打下的经济基础，给了王华更多的学习机会。

王华不用像祖父一样“躬耕”，但和祖父一样努力。王华从浙江余姚跑到一千多公里外的祁阳，给浙江左布政使宁良做了三年家庭私教。让王华坚持三年的，不是王伦必须接受的金钱诱惑，而是宁家的祁阳梅庄别墅中“积书数千卷”。《海日先生墓志铭》说，王华“昼夜讽诵其间，不入城市者三年”，“祁俗好妓饮，先生峻绝之”，可谓苦心孤诣。

王华在梅庄，做过一个梦，“一夕梦迎春，归其家，前后鼓吹幡节，中导白土牛，其后一人舆以从，则方伯杜公谦也”。王华觉得，梦见白土牛不吉利。他的宁家学生却认为是好兆头，梦中景象是京兆尹杜谦这位北京最高长官送状元郎王华归乡。

宁家这个娃解梦的路数，我懒得了解。但王华的梦，我觉得更像是王华的自我期待。支撑王华苦读的，是王云准的“大有之震”。三年苦读后，王华开始期待王家“震之大有”。

天道酬勤，王华在第二年真的状元及第，完成了家族的阶层跃迁。

王华的仕途平顺，先任翰林院修撰辅导明孝宗朱祐樘读书，后给明武宗朱厚照当老师，一路升迁到副部级的礼部右侍郎。

王家的“大有”梦开始实现了。

王伦苦心经营，王华状元及第，给了王阳明宽阔的人生舞台。

11岁的王阳明，随王华寓居大明一线城市北京。有个状元爹，王阳明的志气满满。《王阳明年谱》记载，王阳明“尝问塾师曰：何为第一等事？塾师曰：惟读书登第耳。先生疑曰：登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”老子读书是为了状元及第，儿子读书要学做圣人。百尺竿头翻个筋斗云。

王华创造的条件，王阳明没有浪费。

15岁的王阳明，“出游居庸三关，即慨然有经略四方之志。询诸夷种落，悉闻备御策；逐胡儿骑射，胡人不敢犯”。后来，王阳明还学过兵法，学过道，学过佛。没办法，状元家的孩子，上得起兴趣班。

17岁的王阳明，去洪都成婚，返程途中去广信拜访了理学大家娄谅，请教“宋儒格物之学”。娄谅鼓励他“圣人必可学而至”。小伙子加油！

但王阳明有点用力过猛，“遍求考亭（朱熹）遗书读之”，在王华官署机械地“格”起来竹子，“沉思其理不得，遂遇疾”，为未来“龙场悟道”埋下伏笔。

28岁的王阳明，参加会试，赐二甲进士出身第七人。没王华考得好，但工作分配很好，“观政工部”。当年秋天，“钦差督造威宁伯王越坟”，“威宁家以金帛谢，不受，乃出威宁所佩宝剑为赠”。工部实习生，捞到的是肥差。

29岁，王阳明“授刑部云南清吏司主事”。

30岁，王阳明“奉命审录江北”，“录囚多所平反”（《王阳明年谱》没说细节，有没有猫腻就不知道了）。

33岁，王阳明主持乡试，调任兵部武选清吏司主事，开始收门人、收弟子，做讲座、办辅导班。

正德元年，王阳明上书得罪刘瑾，“下诏狱”，后改成打屁股，“廷杖四十”，贬去了贵州龙场驿当负责人。得罪了刘瑾，能死罪改活罪，王华应该没少辛苦。

这位礼部右侍郎的儿子，可能不想受活罪。王阳明坐商船去游舟山，结果被大风一夜吹到福建（坐商船有点逃跑的嫌疑，但《王阳明年谱》说是风吹的，我只能说大风又大又巧）。

王阳明担心父亲受连累，就拿出祖传筮法手艺，占得“明夷”卦。卦里都说坏事将要变好事了，王阳明放心大胆地从武夷山赶了回来，顺道去南京看望被明升暗降为南京礼部尚书的父亲。王阳明前前后后磨磨蹭蹭了一年，期间还没耽误讲学。

正德三年春，王阳明到了贵州龙场驿，不久提出“知行合一”，阳明心学由此而起。

正德四年九月，升庐陵县知县。此后用了刚好七年时间，在正德十一年九月，升都察院左佥都御史、巡抚南、赣、汀、漳等处，一顿输出猛如虎。

正德十四年 初 ,阳明以剿平南 、赣等匪患的赫赫战功 ,钦承荫子一人 ,世袭锦衣卫百户 。

正德十六年岁末 ，王阳明因江西剿平宁王朱宸濠叛乱有功 ，被起初尚对阳明抱有好感的明世宗封为新建伯 ，“岁支禄米壹千石 ，三代并妻 ，一体追封 ，给与诰卷 ，子孙世世承袭”。

王家的“大有”，更大了。

王阳明故居

08 王家的“大有之震”了

朱厚熜的命令传来，王华在高兴之余，恢复了清醒，发出了“然盛者衰之始 ，福者祸之基 ，虽以为幸 ，又以为惧也”的悲叹 。不知道，王华的心理是不是想到了“大有之震”。

事实证明，王华并不是瞎担心。

王阳明在总督两广平定完思、田叛乱后，病重，无奈弃官归乡，病逝归途，享年57岁。

王阳明去世后，政敌桂萼攻击他擅离职守、“事不师古，言不称师”、“号召门徒，互相唱合”。总之，不听朝廷话，还拉帮结派意图搞乱大明意识形态。

桂萼提议，应该剥夺爵位，禁绝心学。明世宗朱厚熜还算厚道，意识形态不能乱，钦定心学为伪学，严令禁止；功劳还是有的，不予追削爵位，只不准世袭。

可惜的是，王阳明身体不好。十七岁的大喜事之日，“偶闲行入铁柱宫”，遇到一位道士，“因闻养生之道，遂相与对坐忘归”，第二天早上才回岳父家。王阳明一直没有子嗣，只好过继来一个儿子王正宗。但到了55岁，王阳明又老来得子王正聪。这埋下了家族纷争的隐患。

更糟的是，王阳明病逝时，留下“此心光明，亦复何言”的遗言，却没留下遗嘱。王阳明尸骨未寒，18岁的王正宗和两岁的王正聪身后站满了人，遗产争夺战打得不可开交，难断的家务事乱成了麻。

王阳明家族六代人，完成了“震之大有”，实现了家族的“大有”梦。

王阳明身后事乱如麻，又应了“大有之震”。阳明心学也后继无人，只留下事功供人艳羡；王正聪寂寂无名，王阳明后人再没人重现家族的“震之大有”。

王家持续七代、长达150年的努力，终究还是画了一个不圆的圈。

身体是革命的本钱呢。

本文就为大家讲解到这里，希望对大家有所帮助。